Sunday, 13 November 2011

Rpductos Traidos de Europa a Nueva España


Trigo (harinas, pan)
Olivos (aceitunas, aceite)
Cebada.
Avena.
Centeno.
Alfalfa.
Lentejas.
Lechugas.
Col.
Rábanos.
Espárrago.
Zanahoria.
Espinaca.
Caña de azúcar (piloncillo, azúcar, ron, alcohol, procesos de destilación)
Limones.
Naranjas.
Limas.
Toronjas.
Manzanas.
Las vides. (uvas, vinos)
Productos que en Europa eran de uso común aunque provenientes algunos de ellos de origen asiático o africano y que nos llegaron con la conquista:
Arroz.
Azafrán.
Albahaca.
Cafe 
Canela
Anis
Almendras
Nueces
Ajo
Cebolla.
Cilantro.
Romero.
Orégano.
Clavo.
Jenjibre.
Mejorana.
Pimientas.
Mostaza.
Algunos de los animales traidos de Europa a América:
Ganado vacuno (leche, quesos, lacteos)
Gallinas (huevos)
Caballos (animales de transporte y carga)
Mulas. (transporte y carga)
Burros. (transporte y carga)
Obejas. (lana)
Cabras. (quesos)
Chivos.
Cerdos. (manteca)
Perros.
Gatos.

Saturday, 12 November 2011

Diferencia entre Barrocos y Neoclásicos

Barroco:
º Exceso de orientación.
º Gran lujo.
º Adornos recargados.
º Respuesta a la reforma de Martín Lutero (Contrarreforma).
º Miedo al vacío.
º Contraste en las reformas de las fachadas ricamente decorado.
º Cúpulas decoradas.
º Ventanas decoradas.
º Validad bien vs. mal, cielo vs. infierno.
º Ángeles.
º Columnas bañadas en oro.
º Se desarrolla en los siglos XVI & XVII.

Neoclásico:
º Respuesta al Barroco.
º Confrontación del Barroco.
º Retoma los Clásicos.
º Clásico.
º Ordenado.
º Equilibrado.
º Claridad en composiciones.
º Fría apariencia.

º Contención de actitudes.

Diferencia entre el Clero Regular & Secular

Clero Regular:
º Viven en comunidad.
º Sacerdotes y ministros consagrados.
º Conocidos como frailes y misioneros
º Ocupan los centros urbanos etc.
º Voto de obediencia directa a su orde.n religiosa.















Clero Secular:
º Viven solos o con su familia.
º Sacerdotes.
º Viven en su parroquia- iglesia.
º Voto de obediencia al obispo.
º Intereses propios.

Wednesday, 9 November 2011

Reformas Borbónicas


Las reformas borbónicas en la Nueva España fueron la serie de cambios políticos, económicos, eclesiásticos y militares aplicados por los Borbones en España y el territorio de Nueva España. Se dieron a comienzos del siglo XVIII, a partir del cambio de dinastía de Austrias por la de Borbón.
Para la Nueva España , la aplicación de la cédula aparte de provocar una severa crisis de capital, las relaciones entre la Iglesia y el Estado; desde entonces esos dos poderes no sólo rompieron los lazos de unión que tuvieron en el pasado, sino que se convirtieron en facciones antagónicas. Las reformas borbónicas también afectaron al Consulado de Comerciantes de la ciudad de México; esta corporación, que había acaparado el comercio exterior e interior del virreinato por medio del sistema de flotas y del control de los puertos, perdió su enorme monopolio con la expedición de las leyes sobre la libertad de comercio. Al mismo tiempo, la supresión `e los alcaldes mayores, agentas comerciales del Consulado en hos municipios del país y en las zonas indígenas, acabó con la red de comercialización interna y rompió el lazo político que permitía a los comerciantes de la capital controlar los productos indígenas de mayor demanda en el mercado exterior e interior.
de los puntos más importantes del reformismo borbónico era acabar con el monopolio comercial ya que los comerciantes tenían una gran ganancia sin tener pérdidas y esto afectaba a la corona porque no tenía ganancias. La casa de moneda pasó a manos de la corona, de esa manera los comerciantes se opusieron a las reformas.
Los jesuitas constituían una amenaza para la corona española. Tenían una economía solida y un gran valor en la sociedad, para el rey esto significaba tener un estado dentro de su propio estado. Los jesuitas fueron expulsados de los territorios de la corona española -incluyendo los dominios ultramarinos- a través de la Pragmática Sanción de 1767 dictada por Carlos III el 2 de abril de 1767. Se introdujeron párrocos seculares, misioneros franciscanos, así como un nuevo obispo. Esto trajo como consecuencia un problema con los indígenas; cuando comenzaron a considerarlos como individuos, éstos aún no estaban preparados, ya que estaban acostumbrados a los cuidados que los jesuitas les brindaban.Con la expulsión de los jesuitas quedaron desamparados.

Nueva españa

El virreinato de Nueva España fue el nombre que la administración del reino de España le dio a la región del continente americano en los territorios mexicanos y los estados de California, Nevada, Colorado, UTA, Nuevo México, Arizona, Texas, Oregón, Washintong y gran parte de los estados de Idaho, Montana, Wyoming, Kansas, Oklahoma y Lousiana, así como la parte suroeste de la colonia británica en Canadá, que en el periodo en el que México era colonia de España, es decir, a comienzos del siglo XVI y principios del siglo XIX.
Este nombre se lo puso Hernán Cortés a los territorios que conquistó tras la caída definitiva de México –Tenochitlan en manos de los españoles, por las semejanzas que encontró con el reino de España, y esto referido a la combinación de climas, reflejándose en uno y otro caso los climas templados, áridos y fríos.
En cuanto a la organización del virreinato decir, que al frente del mismo se establecía un virrey nombrado por el soberano español y en nombre del cual ejercía el poder. A lo largo del tiempo en el que duró el virreinato, hubo 63 virreyes, de los cuales, el primero fue Antonio de Mendoza.

Artes de la evangelización



El Arte De La Evangelizacion

EL USO DE LAS ARTES EN LA EVANGELIZACIÓN

INTRODUCCION:
En todas las épocas y culturas la religión y creencias populares han sido tema predilecto para la expresión artística en todas sus modalidades. El cristianismo no escapa a esta norma, y por ello encontramos a lo largo de los dos mil años de existencia toda clase demuestras de devoción plasmada en la expresión artística.  con escenas bíblicas,esculturas de personajes devotos o composiciones musicales relacionadas con la espiritualidad fue la monedad común durante siglos expresado a través de las artes. Más allá del propio sentido artístico, podemos indicar que las artes han sacado el Evangelio de las iglesias para llevarlo a lugares públicos y ser contemplados por muchos testigos.
La reflexión es, pues, que la expresión artística fue y es idóneas para ser usada con fines evangelísticos por el atractivo popular que siempre han supuesto, siendo unaherramienta idónea para canalizar hacia cualquier sociedad una declaración eficaz del Evangelio.
Los actuales medios de comunicación, evolucionando espos de manera asombrosa, así como el aumento de disciplinas en las artes, permiten operar un evangelismo eficaz con dilatados métodos creativos y técnicos. Las posibilidades de alcanzar a un amplio y/o concreto público aumentan de manera relativamente fácil gracias a todos estos elementos.